Un resumen...

Apenas acababa de terminar Enero. A Cristina le pronostican Cáncer. Es operada, no tenia cáncer.  El gobierno anuncia el re direccionamiento de subsidios. Moyano se rebela y amenaza. Macri  sube la tarifa del subte 127 por ciento y acá se nos fue a la mierda el cospel.. El gobierno argentino logra que varios países latinoamericanos impidan el ingreso en sus puertos de barcos con banderas de los Falklands. y el gobierno ingles amenaza con aprestos bélicos. La hija de un tratante de blancas denuncia que su padre aporto fondos para la campaña de macri. Miles de riojanos protestan por la instalación de una empresa canadiense de mega minería a cielo abierto que utiliza cianuro en la localidad de Famatina. Y seguirá...    (Ampliare).

Como diría Piña esta bueno derribar mitos, y este se cae a la mierda cuando se escucha decir una gran zoncera muy argenta, que políticamente en verano no pasa un carajo. Pero lamento informarles a Uds. los que piensan eso porque resulta che que muchos de los hechos mas trascendentes de nuestro beellisiiimo país, pasaron mientras vos estabas tomando sol en la playa , o presumiendo de tu bikini , o haciendo boludeses con los patitos inflables en alguna pile súper taap , baahh que se yo disfrutando de las olas y el viento na?.

Por eso por ahí pienso a veces que se yo paradójicamente en que onda si me tomo las vacas en otro momento ¿ 

En la era de la comunicacion....

CUALQUIER SALAME PUBLICA UNA REVISTA Y/O LIBRO !

La patética

Nunca creí en los psicólogos. Pensaba: si yo no puedo salir de esta y si los míos no me pueden ayudar, ¿cómo va a poder un extraño? La palabra profesional me parecía un cuento. A lo sumo, un parche académico. Tampoco creía en la oscuridad, en la gracia envolvente de la oscuridad. Pero sí creía en el silencio: el silencio en soledad, escenario para revisar tus actos, y el silencio en compañía, ese silencio compartido con un otro que no obliga a la charla forzada de ascensor, que es comunión espontánea.

Desde que me dejaron, me convertí en una mina patética. Como no me pasó en la primera infancia, ahora la oscuridad me da miedo, una especie de fobia. El silencio, por su parte, ya no me resulta ni agradable ni productivo. Así, paso sola mis noches, durmiendo con la luz prendida y con la radio en Nacional y la tele en la repetición de Canosa. De esa forma, mi rutina es bastante binaria: dormir y llorar, llorar y dormir. Y empecé a creer, como les sucede a aquellos que se encuentran en una situación límite, con alguien muy querido muriéndose y rezando a mil y un santos, a creer en la psicología. Un manotazo de ahogada. Y una cuestión de fe.

Es que la estoy pasando mal, como Gaudio. Ya no me banco que me encierren cuando manejo: solo me falta invitar a los remiseros a trompearnos de lo lindo. Volví a jugar a la pelota, sí, pero no tengo humanidad. Ya no trabo sucio ni voy a destiempo, eso no me basta. Quiero sangre, soy pura mala intención. Y no me llamen, porque los voy a defraudar. Me olvido de los cumpleaños. Me olvido de mi perro y de mi gato, que ahora se hermanan en el desamparo. Me olvido de comer. Me olvido de bañarme. Y me olvidé de reír. Me dicen que quieren volver a ver a la chica alegre que era, que me quieren escribir monólogos, porque “tengo pasta” para el stand up, la vidriera de las miserias por excelencia, y yo les digo muchachos, mejor pierdan la esperanza. Y cómprense un perro. Así pasan tus días, hasta que tus viejos por poco piden tu aparición con vida, tirándote la puerta abajo y ayudándote a vestir como lo hacían hace más de dos décadas. El eterno retorno de la vida o cómo volver a la edad del tutelaje. Igual, sé que voy a volver a reír. Pero lo que no sé es cuándo. Por ahora me conformo con ser un payaso triste, una Krusty desencajada.

Convertirte en una patética es llevar tu cuota diaria de sarcasmo al paroxismo y volverte insoportable. Es putear a tu jefe para que te eche y poder tocar fondo en serio. Es meter la pata deliberadamente en una charla con amigas, ventilando inmundicias ajenas: es dejar salir tu Hyde. Y es, también, dejarte llevar por un lento de los 80, poniéndote a llorar en el colectivo como si estuvieras en el cine.

-Nena, ¿te querés sentar?

-No, gracias, estoy bien así. Sentate vos.

-Ah, perdón, como te agarrabas la cintura pensé que estabas embarazada.

Listo. Siamo fuori della coppa.

Y entonces sentís que el chofer pone a Sabina. ¿No me querés pasar unas pastillitas también? Y es así, es como dice Sabina: tengo ganas de nada menos de ti. Me doy cuenta que las medias tintas no sirven, que es a matar o morir. Y no tengo ganas de obligarme a estar bien, aunque quiera abandonar mi comportamiento a lo Gaudio. No sé cuánto dura un duelo de alguien que no se murió. Eso quizás me lo diga mi psicóloga, ahora que no me quedó otra que creer en la contradictoria ciencia de la mente y el corazón.

( http://www.niapalos.org)-

Movimiento Kloaka

El Movimiento Kloaka (1982-1984) fue una de las agrupaciones artísticas jóvenes urbanas que criticaron el establecimiento del orden neoliberal en el Perú, en un contexto democrático. Haciendo uso de su derecho a la libertad de expresión, enunciaron sus críticas y propuestas en entrevistas, manifiestos, performances, pronunciamientos, recitales, volantes y en su producción poética. En estas acciones defendieron los intereses específicos de una nueva generación de peruanos que veía amenazada su sobrevivencia. En este artículo se propone que el punto de mira de su proyecto ideológico y estético tuvo un blanco bien definido. Haciendo uso del pensamiento crítico, revelaron la necropolítica del estado soberano neoliberal. Es decir, el grupo desenmascaró la violencia inmanente de las políticas de reajuste estructural y señaló al gobierno como el principal responsable de iniciar una guerra interna en la que los más
afectados fueron los jóvenes.

El Movimiento Kloaka (MK) estaba constituido por ciudadanos peruanos muy críticos. Sobre todo, las condiciones culturales, que crecieron y se educaron entre 1960 y 1985.1 económicas y sociales creadas por las dictaduras militares de Juan Velasco Alvarado (1968-1975) y Francisco Morales Bermúdez (1975-1980), y el gobierno democrático de Fernando Belaúnde Terry (1980-1985), fueron las que más contribuyeron al aprendizaje de las habilidades del pensamiento crítico. Su crítica se enfocó en la necropolítica de la modernización neoliberal que se introdujo en el gobierno de Morales Bermúdez.2

El Movimiento Kloaka tuvo la certeza de darse cuenta de las relaciones entre neoliberalismo y necropolítica. Lo que se ha querido probar es que el surgimiento del MK se dio en un contexto político y social preciso de exacerbación de la violencia en el que convergieron factores externos como la imposición de un modelo económico y una política cultural neoliberales, y factores internos como la existencia de una nueva generación crítica del orden establecido. Estos jóvenes, que gracias a su educación poseían una conciencia nacionalista y antiimperialista y estaban de acuerdo con la concepción del escritor comprometido, privilegiaron el uso de la literatura y la formación grupal para manifestar su opinión sobre un país que, según ellos, se encontraba en descomposición. Por último, tuvieron la capacidad de atraer a escritores y artistas antisistémicos más jóvenes como lo demuestra el éxito de sus controvertidos eventos de arte total. En su proyecto político y estético exploraron y se sumergieron en esa cultura chicha (cultura urbana popular de mezcla).

Pateando Tristezas , Recordando el ayer , Construyendo el futuro .

Les voy a decir la verdad?   Si claro, en un 24 de marzo memorioso pero muy diferente a los años anteriores por una simple razón  " LA UNION DE LA JP" estaba clarísima!  La mística de una nueva generación de militancia se hacía sentir, hacía sentir las fervientes ganas desde lo más profundo de sus entrañas de hacer memoria sin dar un solo paso atrás. Al mismo paso, empezaban a verse desde el encabezado de la columna Kirchnerista unos colores llamativos, patadas y un par de saltos que llamaban al abrazo de la calle que nos vio levantar desde el sentimiento murguero la bandera del nunca más, una bandera que se transforma en el estandarte principal de esta murga.     A través de esta expresión artística que es reivindicada como nunca, dimos el arte de hacer florecer flores en un camino construido a base de mucha lucha y amor por pibes que creyeron y creemos que la cultura de un pueblo como el nuestro no puede ser borrada jamás, que creemos que atreves de la magia del bombo con platillo el sonido no cesa y se va transformando en eco.

Los barrios se ponen de pie y el corazón avasalla cualquier sentimiento negativo que impida volver a creer, dice una canción por ahí QUE NO HAY MAS DIOS QUE EL DE TU CORAZON  así fue y es para Alma Savia. Los integrantes de esta murga venimos a aportar un paso más a esta hermosa democracia , ha esta libre expresión , a la más linda cultura de la clase media trabajadora a esta bendita clase media que no acepta imposiciones , que solo baila al compás de los derechos que nos supieron devolver y acompaña la idea un futuro mejor .     Atreves de nuestro arte ayer contamos que no olvidamos ni perdonamos , que no vivimos de falsa independencia política , que no nos escondemos , que no nos avergonzamos de estar bajo la bandera que representa nuestra lucha , que nunca miramos ni miraremos al costado. En esta murga la conciencia es nuestro puta pie inicial para desencadenar el carnaval que da vida a lo popular, a lo nacional  y a lo colectivo.

Somos compañeros de esas madres y abuelas coraje, somos compañeros de esa presidenta con ovarios, somos compañeros de todo aquel que tenga como primordial convicción la justicia social!

Alma Savia murguita querida que venís desde abajo peleándola, que venís con los resabios de golpes duros sufridos de cada integrante , que venís caminando a paso firme sin bajar los brazos, que venís ensayando la matanza reivindicadora de los esclavos en sus momento y de los desaparecidos en otro .

Que linda sos mi negra candombera, que lindos son tus 3 saltos, que lindos son tus colores, que lindo tu aporte a la militancia!

Ayer demostramos resistencia ante una parte de la sociedad que aun nos quiere ver vencidos, demostramos que las piedras en el camino las sortean solo los que pretendemos salir adelante, solo una murga que sueña con dejar una huella para futuros murguistas, demostramos que la ignorancia de los cobardes por elección que dicen que las murgas siempre deben ir contra el sistema contra el gobierno que allá de turno, es una patraña gigante y valla que lo demostramos!!!!

Alma Savia tiene convicciones de hierro, inquebrantables que jamás tranzarían, alma savia sabe para donde va y lo que quiere. Vamos a la unidad y profundización de la cultura, queremos que reine en el pueblo y el amor y la igualdad!!!!

Agradezco profundamente a todos los que colaboraron para que este sueño deje de serlo y se transforme en la realidad de muchos pibes. 

 Alma Savia , presente en la marcha del 24/03.

Suenan los versos murgueros!!! Peronismo y murga.

Todo comenzó en el barrio fabril de Barracas a principios de 1930. Juan Raimundo Streiff, de profesión electromecánico, amante del bandoneón, músico autodidacta, entusiasta de los corsos y excelente vecino, caminaba las calles de su barrio silbando melodías y versos que acopiaba en su cabeza. Streiff vivía enfrente del modesto club, Barracas Juniors, institución fundada el 31 de julio de 1912, que congregaba a los chicos de la zona en torneos de fútbol amateurs y en otras disciplinas deportivas.

Una de esas melodías, compuesta entre bailes de carnaval y con tono festivo, entusiasmó a los muchachos del club Barracas. Lo cierto es que la adoptaron como propia con el fin de resaltar los logros deportivos de la institución. Pero a la música cautivante y pegadiza le faltaba letra. Entonces le pidieron ayuda a otro vecino, entendido en murgas y socio del club, unos versos para la marcha del Barracas Juniors. Juan ‘el turco‘ Mufarri cantor y poeta de barrio, escribió:

‘los muchachos de Barracas/ todos juntos cantaremos/ y al mismo tiempo daremos/ un hurra de corazón. Por esos bravos muchachos/ que lucharon con fervor/ por defender los colores/ de esta gran institución‘.

La dupla compositora Muffari-Streiff nunca registró el tema. Con el paso del tiempo, la hinchada del club, entusiasmada con su marcha insignia, comenzó a intercalar otros versos tomados de una comparsa que se paseaba por el barrio de La Boca, vecino de Barracas. La murga de la ‘calle California‘ solía recitar en los carnavales:

‘Pa‘ que tomás / si te hace mal/. Pa’ qué bebés/ si no sabés /. Pa‘ qué tomás/ si te hace mal/. Tomá tomate/ te hace bien‘.

La definición de la canción

Poco a poco la letra de los ‘muchachos peronistas‘ toma color. Entonadas con los conocidos compases, las estrofas citadas arman el rompecabezas. Sin embargo, la génesis de la ‘marchita‘ invoca otras posibles paternidades ya que en los libros de Sadaic está registrada como obra de autor anónimo. Artículos precisos del periodista Hugo Gambini y del investigador Néstor Pinsón, reunidos en la colección ‘La Marcha (www.lamarchaperonista.com.ar), dirigida por Julio Nudler, se complementan y dan crédito a las siguientes versiones.

En un principio la obra fue atribuida al músico y letrista Rodolfo Sciamarella, autor de tangos y jingles comerciales y de varios temas relativos al peronismo. Otros sostenían que los hermanos Blas y Francisco Lomuto fueron los autores. En el caso de los Lomuto la confusión viene porque en 1944 compusieron la marcha ‘4 de junio‘, en referencia al golpe de Estado que quebró el orden constitucional en 1943. Lo cierto es que con el paso del tiempo, varios compositores agregaron versos hasta terminar en la canción que hoy se conoce.

Dos décadas después de aquella letra inicial del ‘Turco‘ Mufarri, el secretario del gremio gráfico, Rafael Lauría, publicó en la revista de la entidad unos versos que tituló ‘Los gráficos peronistas‘, y tiempo después Oscar Ivanissevich, médico y ministro de Perón, cambió la letra y agregó estrofas sin modificar aquella música pegadiza. En septiembre de 1948, Ivanissevich viajó a la provincia de Tucumán para neutralizar un fallido atentado que puso en peligro al gobierno constitucional. Mandó a imprimir 30.000 volantes con la letra de la canción, ya titulada ‘Los muchachos peronistas‘.

El texto se repartió al pueblo reunido frente a la casa del gobierno provincial. Con el acompañamiento del cuarteto folklórico de la Fábrica Argentina de Alpargatas comenzaron a cantar aquella canción novedosa que en un solo gesto le rinde culto al líder, lo magnifica y a la vez lo convierte en un par gracias al voseo -‘qué grande sos‘, ‘cuanto valés‘- y que agrega coloquialidad e identificación -‘muchachos peronistas‘- y que es puro sentimiento con ‘un grito de corazón‘, una canción de amor mutuo, entre el pueblo y su mesías, que se encarnó en el sentimiento popular, como la marcha política más convocante de la historia del país.

Fuente: Cronista.com

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¿De quién es esa canción? Por Néstor Pinsón.

La versión más conocida y popular de "Los muchachos peronistas" fue grabada por Hugo del Carril en 1949. El propósito era difundirla para la celebración del 17 de octubre de ese año, fecha ya establecida como Día de la Lealtad. Por mucho tiempo un espeso misterio envolvió el origen y la autoría de esa canción política, quizá porque, según quedaría mucho después claramente establecido, no había razones para esforzarse por dar precisiones sobre las fuentes de ese himno del peronismo.

Varias creencias falsas ocultaron a través del tiempo los verdaderos orígenes. Muchos atribuían la marcha a la inspiración del músico y letrista Rodolfo Sciamarella, popular autor de tangos, de jingles comerciales y de propaganda política. Otros sostenían que los hermanos Francisco y Blas Lomuto eran los creadores, y también circuló el nombre del pianista Norberto Ramos. De ellos se hablará más adelante.

El 17 de octubre de 1992, el periodista Hugo Gambini publicó en el diario La Nación un artículo en el que afirmaba que la música de "Los muchachos..." había sido tomada de la marcha de un club de barrio. En realidad, aunque no lo aclaraba, se refería solamente a la primera parte de la pieza.

Eduardo Giorlandini, en sus notas para la revista Tango y Lunfardo, agrega a su vez un nombre desconocido: Vicente Coppola. Este obtuvo en 1926, con una marchita de carnaval, el primer premio en un concurso de murgas. Giorlandini sostiene, sin más explicación, que de esa pequeña obra festiva provino la melodía de "Los muchachos..." Tampoco él lo aclara, pero alude meramente al estribillo o coro de esta marcha.

Paulatinamente, la verdad va revelándose. La pista conduce, entre pitos y matracas carnavalescas, al humilde y fabril barrio de Barracas. Más exactamente, a la calle Río Cuarto 1455, sede desde 1934 del club Barracas Juniors, que fue fundado el 30 de julio de 1912. Frente mismo a la casona de piezas enfiladas vivía un tal Juan Raimundo Streiff, electromecánico, empleado como técnico en el Correo Central, quien además era bandoneonista autodidacta y llegó a encabezar la orquesta típica Streiff-Garaventa, que hasta supo protagonizar actuaciones radiales.

Hombre expansivo, apreciado entre los vecinos, en días festivos, y más en los carnavales, salía a recorrer las calles con su bandoneón colgado del cuello, improvisando melodías. Una de ellas –que, según afirma Ricardo Valentini en "Del tablón a la Plaza de Mayo", nota publicada por Todo es Historia, número 443, data de 1931– entusiasmó a los muchachos del club, que la entendieron apta para convertirse en la marcha que exaltaría los módicos logros deportivos de la humilde institución. Para adosarle unos versos recurrieron a un vecino, entendido en murgas, conocido como el Turco Mufarri, de nombre Juan. Este, según Valentini, era también socio del club y solía oficiar de animador, cantor y declamador de poemas. Surgió así, a comienzos de los años '30, la marcha de la modesta entidad, cuya letra decía así:

Los muchachos de Barracas
todos juntos cantaremos
y al mismo tiempo daremos
un hurra de corazón.
Por esos bravos muchachos
que lucharon con fervor
por defender los colores
de esta gran institución.

Juan Carlos Streiff, hijo de Juan Raimundo, afirma que el tema nunca lo registraron. Según asegura también, la marcha fue grabada en una ocasión por un grupo de socios, pero alguien hizo desaparecer el disco. Como se ve, las versiones de Gambini y de Giorlandini, lejos de contradecirse, se complementan.

Al poco tiempo, la hinchada del club comenzó a intercalar, como estribillo de la marcha de la entidad, la música y la letra de una comparsa de La Boca, que recorría la calle California hasta el Riachuelo, incorporando al himno del club que habían creado Streiff y Mufarri los compases de lo que luego sería el coro de la marcha peronista. El liviano estribillo rezaba: "¿Pa; qué bebés / si no sabés? / ¿Pa; qué tomás / si te hace mal? / Tomá tomate / te hace bien".

Este hecho nos es confirmado por el investigador y ocasional cantor y guitarrero Emilio Zamboni, quien desde siempre retuvo en su memoria esos elementales versitos y los entona tal como aprendió de niño a hacerlo, ya que en son de broma se los cantaba su padre, guitarrista él, en los años '30. Pero los esquivos orígenes de la "marchita" no podían carecer de otras versiones.

Una es la que recoge Héctor Benedetti en su libro Las mejores anécdotas del tango y otras curiosidades (Planeta, 2000). Allí se afirma que "Los muchachos..." es obra del pianista Norberto Ramos, integrante del cuarteto Los Ases, de la orquesta de Florindo Sassone y del Trío Yumba. Ramos, como se verá de inmediato, alegó haber grabado la marcha "Los gráficos peronistas", cuya música coincide, nota por nota, con la de "Los muchachos...".

La fuente de Benedetti es, seguramente, un reportaje realizado a Ramos por Juan Ayala para la revista La Maga, en 1995. Dice el entrevistado: "En 1948 mi padre trabajaba como gráfico en la editorial Atlántida. Yo tenía 15 años, y un día se apareció con unos compañeros suyos: Rafael Lauría, Enrique Odera y Guillermo de Prisco.

Querían hacer una marcha para los obreros gráficos peronistas y necesitaban de mí para ponerle música. Me cantaron el 'Perón, Perón, qué grande sos', con una melodía que, me dijeron, era usada por una comparsa. A los diez días tenía la primera parte. De la letra se encargó Lauría. Fuimos a los estudios Grafasón y allí grabamos 'Los gráficos peronistas'". Así eran aquellos versos:

Los gráficos peronistas
todos juntos triunfaremos
y al mismo tiempo daremos
un hurra de corazón.
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
Por ese gran argentino
que se supo conquistar
a la gran masa del pueblo
combatiendo el capital.

¡Perón, Perón, qué grande sos!
¡Mi general, cuánto valés!
¡Perón, Perón, gran conductor!
Sos el primer trabajador.

Luego sostiene que "cualquiera que sepa un poco de música se da cuenta de que la melodía fue realizada por un chico, ya que se basa en tres notas de un tono menor y su dominante. Por eso gustó, porque era sencilla. No pensé en registrarla porque a los quince años de edad lo único que quería era tocar con Los Ases. Con la llegada de la 'revolución libertadora', ya no pude hacer nada. No podía decir que la marcha era mía. Aparte, no tenía ningún documento que lo probara".

Pero insiste que él "debería cobrar cada vez que se difunde 'Los muchachos peronistas'", porque, reafirma, "la música es mía. Pero como la ley 11.723 marca que una obra es indivisible, no cobro nada porque la letra no la hice yo y no hay nadie que acredite que Lauría la hizo, ni siquiera su hijo". Es obvio que el razonamiento de Ramos es incorrecto: no es no haber escrito la letra lo que le impide cobrar derechos como compositor. No los cobra por no poder demostrar su paternidad musical.

El primero de noviembre de 1983, Ramos se presentó en Sadaic (Sociedad Argentina de Autores y Compositores de Música) para registrar lo que él consideraba su obra, pero se halló con que ya figuraba como de autor anónimo. Sin embargo, al año siguiente consiguió registrar "Los gráficos peronistas". Pero su versión de los hechos es desmentida por la previa existencia de la marcha de Barracas Juniors. La inclusión en sus versos de la exclamación "hurra" delata su origen deportivo. Ramos, por lo demás, nunca se atribuyó el estribillo.

Juan Carlos Streiff agrega ciertas vicisitudes vividas por su padre y su familia: "La marchita nunca pudo ser compuesta en 1948, porque recuerdo muy bien que la habían grabado, y yo escuché el disco mucho tiempo antes de que lo robaran. Cuando comenzó a ser cantada por la gente en la calle, a papá por un lado le gustaba, pero por el otro no porque él no era peronista. Cuando derrocaron a Perón, casi de inmediato se aparecieron por nuestra casa unos militares de la Marina preguntando cuánto le había pagado Perón a mi padre por haberla compuesto. Se encontraron con un hombre viejo y enfermo, viviendo con su familia en condiciones muy humildes". Murió en 1956, con 60 años de edad.

El nombre de Rodolfo Sciamarella aparece asociado a la marchita posiblemente por confusión. El famoso pianista, compositor de tangos de éxito como "Besos brujos", "Hacelo por la vieja", "No te engañes, corazón", "Dos en uno" y "Quién hubiera dicho", entre otros, fue el creador de varios temas relativos al peronismo, varios de ellos cantados por Estrella, su esposa. En general, explotó el filón de las brevísimas canciones proselitistas que tenían fuerte demanda en vísperas electorales.

También los hermanos Lomuto, tan próximos a los militares de los '40 y al justicialismo, fueron tenidos erróneamente por autores de "Los muchachos...", quizá por haber sido los creadores de la marcha "4 de Junio", en celebración del golpe que rompió el orden constitucional en 1943.

En cuanto a la letra de la marchita, su historia es un rompecabezas, pero no difícil de armar si se dispone de paciencia. Casi dos décadas después de aquella letrilla del Turco Mufarri para la marcha del club Barracas Juniors, garrapateada a fines de los '20 o inicios de los '30, Rafael Lauría, a la sazón secretario del gremio gráfico, vio llegado su turno en esta trama. El sindicato editaba una revista para sus afiliados (no por nada eran gráficos), y en uno de sus números Lauría publicó unos versos bajo el título de "Los gráficos peronistas". Por su métrica encajaban de maravilla en los sones de la marcha del club de Barracas.

Por su parte, el médico Oscar Ivanissevich incluye en su libro Rindo cuenta la siguiente relación: "En una de nuestras visitas al diario Democracia, subíamos la escalera con la señora de Perón mientras cantaba en voz baja con mi amigo Guillermo de Prisco una tonada que él me dijo era la marcha de 'Los gráficos peronistas'. Más tarde, al salir, la continuamos en la vereda, y la señora nos dijo: 'El canto es muy lindo. Vamos a la Presidencia para que lo escuche el General".

En la mencionada nota de Ayala, De Prisco cuenta que en septiembre de 1948 viajó con Ivanissevich a Tucumán, "que estaba convulsionada socialmente por un fallido atentado. El médico (por Ivanissevich) recordó la marcha y se puso a escribir nuevos versos y a mejorar algunos de los que ya estaban. Mandamos a imprimir 30.000 volantes. El título ya era 'Los muchachos peronistas'. Se repartieron al pueblo reunido frente a la casa de gobierno de la provincia, y ayudados por el cuarteto folklórico de la Fábrica Argentina de Alpargatas comenzamos a cantar. La gente le tomó la mano de inmediato y nos dimos cuenta del tremendo poder que emanaba de esa marcha".

De Prisco narra que "el compañero José Spath traía un rudimentario grabador. Lo registrado permitió recorrer las calles en un camión y propalar la marcha por un altavoz que cargamos. De regreso a Buenos Aires el médico le solicitó a la directora de coros, María Teresa Volpe de Pierángeli, que le hiciera algunos retoques, y luego de varios ensayos un grupo de personas la grabamos a viva voz en los estudios Victor, como registro particular, a nombre del Partido Peronista". La placa llevó el número P.911.

De todo lo referido se concluye que la primera parte de la música de "Los muchachos peronistas" pertenece a Juan Raimundo Streiff, y que el estribillo es un motivo popular anónimo usado por las murgas de carnaval. En todo caso, la contribución de Norberto Ramos pudo haber consistido en escribir las notas de la melodía en un pentagrama, más allá de algún arreglo para la grabación. En cuanto a la letra, sus autores fueron Rafael Lauría y Oscar Ivanissevich, copiando en gran medida los primitivos versos del Turco Mufarri para la marcha del club Barracas Juniors, y agregando otros.

Fuente: Perón vence al tiempo.

Viejo Karma , un servicio social... !

Hoy por hoy aun se sigue considerando que a la mujer es a quien naturalmente le corresponde las tareas domesticas que lógicamente tiene que ver con una formación histórica machista, pero ojo cuando hablo de machismo no es solo en referencia a los hombres sino incluyo a toda una sociedad donde aun se piensa  que la mujer se siente invadida por el tipo si el loco decide hacer alguna tarea domestica porque ella misma la piba se cree que es la reina de la casa.

Lamentablemente aun hoy y esto se sabe por buenas fuentes pero no solo hace falta recurrir a fuentes sino con solo vivir un tiempo en ciertas pcias te das cuenta que lo que se llama " el personal domestico" terminología que odio emplear por mas correcta q suene, es prácticamente gratuito y hasta es costumbre que se labure sin horarios. Por ahí en las capitales de algunas pcias laburan por hora pero eso no se respeta demasiado que digamos por lo general no hay límites Y ES NORMAL, SIIIII ES NORMAAAAL!   .  

Como para dar un ejemplo más conciso escuchaba el otro día que es muy común que se despierte a una " empleada" cama adentro  a las 12 de la noche para que prepare un café a la " patrona”, y es común si leíste bien ósea ese tipo de relaciones abusivas son normales , como lo podemos tomar de tal forma con tanta frivolidad como? no me lo explico!!!

A ver desde mi punto de vista no solo es importantísimo que la "empleada" tome conciencia de que su laburo es laburo y muy digno , entonces debe formarse como trabajadora y luchar por sus derechos para así también poder desarrollar mucho mejor su trabajo.  Me parece que como sociedad deberíamos plantear la posibilidad de que se armen cooperativas que permitan brindar todos los conocimientos necesarios para estas laburantes no solo individualmente sino más bien de forma colectiva!!!!

Pero lo más importante es la sindicalización que es fundamental para generar conciencia colectiva de trabajo digno y salubre con todos los derechos que corresponden!!  (Cosa que está pendiente no solo en este rubro sino en muchos más).

Messi el genio q se aburre segun la Nazion, El Diego sigue siendo el mejor segun Yo.

A ver estuve leyendo una publicación estem como decirlo un tanto SOBREVALUADA si se quiere sobre " el genio que se aburre " en la NaZion, obviamente refiriéndose a Messi he aquí la nota y mi opinión: 

" El otro día, abrumado por el spleen en que lo sumerge el fútbol argentino, un amigo me dijo: "Gracias a Messi, existe Messi". Más allá del exabrupto teológico, somos muchos los que agradecemos (de ser posible: de rodillas) ser contemporáneos de Lionel Messi, poder verlo jugar una o dos veces por semana. Los que creemos que Messi es un genio a la altura de Borges o Flaubert, de Duchamp o Warhol, nos contentamos con su destreza y pasamos de las preguntas de la doxa (¿Ganará un Mundial? ¿Es mejor que Maradona?) y del periodismo (¿Cuántos nuevos récords batirá? ¿Quién maneja su fortuna? ¿Se separó de su novia rosarina?), porque somos conscientes de asistir a un fenómeno único o que sucede una vez cada tanto, como el paso del cometa Halley.

Cuando le blindan las piernas a patadas, sufrimos. Cuando los chauvinistas de siempre lo impugnan, sufrimos. Cuando algún periodista lo persigue para que hable de su vida privada o de política, sufrimos más. Porque si hay algo claro (sobre todo después de leer el último libro que se escribió sobre él, Messi: el chico que siempre llegaba tarde y hoy es el primero , de Leonardo Faccio) es que a Messi no le interesa nada (pero en serio: nada) más que el fútbol. No le divierte salir al cine o a bailar con su novia, ni leer libros, ni escuchar música, y hasta se aburrió de jugar en la Playstation (¿qué puede tener de divertido hacer acrobacias virtuales en la pantalla de la televisión si se las puede hacer en la vida real?). Messi, según el retrato que hicieron de él todos los que alguna vez pudieron entrevistarlo, es lo contrario a un hombre del Renacimiento: en lugar de formarse en los diversos campos del saber, de acumular experiencias de vida, de abrirse a la influencia de la cultura universal, él prefiere saber todo de apenas una sola cosa: el fútbol. Messi como el perfecto artista monomaníaco, aquel obsesionado únicamente con divertirse con la pelota.

Por eso nos alarmamos cuando a principios de febrero su familia impugnó el libro de Faccio y anunció que estaba trabajando en su biografía oficial. ¡Ya sabemos todo lo que hay que saber sobre sus problemas de crecimiento, las inyecciones de hormonas, el rechazo de River Plate, el viaje a Barcelona! Es cierto que alrededor de su figura existe un universo de intereses comerciales, y que la historia de vida del chico humilde con dificultades podría ayudar a la promoción de la marca Messi. Pero nosotros sabemos que él, obligado a convertirse en producto (ropa interior o deportiva, producto lácteo, gaseosa, zapato), no es Cristiano Ronaldo; y salvo a los más chicos, con los que establece una identificación automática, es muy difícil que pueda vender algo. Messi, en nuestro deseo e imaginación, funciona muy a pesar de sus representantes como un estereotipo negativo, un artista loco y excéntrico, una especie de agente anticapitalista que desnuda la mentira esencial de la publicidad. Las marcas gastan fortunas para hacerlo ver canchero, para que pose desafiante. Lo ponen en la tapa de revistas de moda, de diseño, de política. Pero nadie va a comprar un traje porque lo use Messi. Su figura es poco expresiva, su atractivo sexual inexistente. Mientras filma las publicidades, él se aburre y extraña los entrenamientos.
Lo decimos una vez más: no queremos saber qué piensa Messi sobre Malvinas. Dejen al artista consustanciarse con su obsesión. Sobre todo a un artista que, además, logró lo que a muchos les lleva una vida: fundirse con su obra, hacer invisible su personalidad por irrelevante. Con su falta de interés, su timidez, su desgano, su abulia por todo lo que no sea el fútbol, Messi convirtió a Thomas Pynchon en un verdadero cholulo. Si el escritor estadounidense jamás dio una entrevista, si no se conocen siquiera fotos suyas, de Messi no sabemos nada, aunque su figura sea ubicua, aunque su cara y su cuerpo se multipliquen en todas partes. Hace poco, en una entrevista para The Guardian , el historiador y ensayista Greil Marcus decía: "Hay un millón de libros sobre The Doors pero ninguno habla de su música. Yo quería escuchar las canciones. No me interesan ellos como personas, sus demonios interiores o los detalles de su educación". Como Marcus, frente al fenómeno Messi, elegimos al héroe sin el relato mítico que lo sustente, la perfecta belleza muda de su talento: el puro acontecimiento.."    
Fuente : http://www.lanacion.com.ar/1455800-lionel-messi-el-artista-monomaniaco.

Hoy podemos ver casi todos los días una jugada, goles, o los pases zarpados de un pibe Rosarino. Hay Lio en Internet, en los celu, en la tv, etc. Creo que nunca vamos a resolver si es el mejor de todos los tiempos. Por el momento tiene una gran ventaja este pibito: en el mundo no debe haber alguien q no lo allá visto recorrer una cancha como una flecha de 800 velocidades. Entonces se vota y se sostiene que Messi es el mejor.

A ver voy a dar mi clara valoración que al único q se lo puede seguir llamando, D10S, el mejor, un genio y demás apreciaciones es al Diego  (y respeto ante todo):

1) Maradona siendo un adolescente  (en Argentinos Juniors), fue capaz de llevar un equipo sin estrellas hasta hacerlo sub campeón. Demostrando así que el  (y nadie más que él)  hacia jugar bien a su equipo. Messi creció rodeado de superestrellas.

2) Maradona ya adulto llevo un equipo algo así como " modesto"  (Napoli) a conquistar un torneo. Messi obtuvo todos sus logros en un equipo internacionalmente grande!

3) La magia de las jugadas del Diego no tenía previsiones, cada jugada era distinta a la otra. Messi es un jugador a mi entender de una velocidad impresionante (eso ni a palos lo discuto). Y en esa se posiciona como el mejor sin que nadie lo pueda superar al menos en esa materia " velocidad”. Es como el alumno noñaso que saca 10 en Lenguas. Pero siempre y solamente en Lenguas.

4) Maradona no se parcia contar con ojos en la espalda. Tenía el dibujo de su equipo en la mente por así decirlo y hacia pases de memoria. Messi logra los rendimientos quizá de los suyos pero por lo visto únicamente en espacios más pequeños.

5) Marado tenía la habilidad para ver los partidos sin necesidad de estudiar al enemigo, lo que creo ahora llaman " saber leer el juego”. Messi no ha demostrado hasta el momento que pueda organizar a sus compañeros dentro del campo. Esa tarea capaz q lo excede o lo queda muy grande y por ahí me parece que surge el temita de los 2 Lio: EL DEL Barcelona y el de la Selección.

6) Maradona percibió enseguida los negocios sucios del futbol y de la FIFA y el loco decidió enfrentarlos. Messi en cambio va derecho a ser un " superstar" de lo que se llama la ELIT del futbol.

7) Diego no soporta las injusticias lo demostró mas de mil veces contra sus colegas y por eso su figura como capitán fue muy importante dentro y fuera de la cancha. Por lo que leí llego a formar un sindicato de jugadores (groso siempre Ud. señor diez). A Messi los asuntos de sus compañeros o colegas le chupa lisa y llanamente un huevo y no lo veo che reclamándole a los dirigentes  por los partidos jugados en horarios insalubres por ejemplo pa los jugadores.

8) Y ESTA ES LA MAS IMPORTANTE MARADONA NO SE CONVIRTIO EN UN MULTIMILLONARIO DESINTERESADO POR LOS DEMAS HE, SU POLITIZACION DURAMENTE CRITICADA POR TODOS QUELLOS QUE QUIEREN JUGADORES AUTISTAS, APOLITOCOS, POCO PENSANTES, MUDOS, VA CONTRAMANO DEL AMBIENTE FUTBOLERO, QUE LE DA LA ESPALDA A LAS MARCHAS, LOS ACTOS Y TODO LOS QUE SEAN MOVILIZACIONES POPULARES Y CIUDADANAS.

Si vos que me estás leyendo pensas que mi opinión es un tanto extralimitada, joya estas pensando bien... sabes por qué?  Porque la idea es alejarme de ese pensamiento machista de que la mujer no puede opinar de futbol, ya ven están equivocados claro q puedo y me sobran motivos, son suficientes no?

Aleluya por todos aquellos que nos damos cuenta que consagrar a " un genio futbolista"  va más allá del asunto de la pelotita y que sea autista. Ni neutros ni nada, ni con el dios ni con el diablo. Quiero jugadores artistas, comprometidos...!!!!!

Si Messi algún día agarra ese camino quizá mi opinión sea otra, mientras tanto Diego sigue siendo EL GENIO QUE SE PUEDE LLEGAR A ABURRIR COSA QUE NO CREO.